قطعه شعر «به تن خرقۀِ عبری سرانِ عربی را» پاسخی است به اظهارات سخیف و توهین‌آمیز بعضی از سران مرتجع عربی درباره ایران در اجلاس اتحادیه عرب در موریتانی

«زمزمۀِ آمدن مهدی است» تقدیم به شهدای مظلوم کشمیر و پیر آزاده و مظلوم، شیخ عیسی قاسم بحرینی

استاد محمد رضا جعفری غرلی با عنوان: جهاز صد گل یاس سروده و تقدیم نمود به روح بلند استاد عباس کیارستمی

آوای رودکوف:به مناسبت زادروز علی بن ابی‌طالب امام نخست شیعیان امیر المومنین علی (ع) و روز پدر ، منصور نظری قطعه شعر « بسم رب الفاطمه عشق علی/ در دفاع از حرم او اوّلی» را به علمداران زینب(س) در کربلای حلب تقدیم کرد.

آوای رودکوف،منصور نظری شاعر انقلابی کشورمان نوشت:تمامی جبهۀِ حق در برابر تمامی جبهۀِ باطل در حلب صف کشیده اند تا کربلای دیگری را رقم بزنند. «لِثاراتَ العشق» تقدیم به مدافعان حرم علوی، علمداران سپاه زینب در جنگ حلب

آوای رودکوف:منصور نظری ابیاتی با عنوان «تکاوران فاطمی» را برای اولین شهدای مدافع حرم از تکاوران ارتش جمهوری اسلامی ایران، شهیدان: محسن قطاسلو ، مجتبی ذوالفقار نسب، مجتبی یداللهی و مرتضی زرهرند سروده است.

پايگاه  خبري آواي رودکوف avayerodkof.ir، منصور نظری: بسم رب الشهدا و الصدیقین تقدیم به خاطره ساز کربلای جبهه‌ها شهید سید مرتضی آوینی:  راوی فتح و ظفر و شور و حال                                            شانه زنِ زلفِ قلم با خیال ساقی میخانۀِ عشق و ولا                                                    محرمِ اسرارِ غمِ کربلا راوی افسانۀِ حُسنُ القَضا                                          خاطره ساز شهدا، مرتضی     ای که تو را جان و تن از عشق بود                                      بودی با تو سخن از عشق بود بودی و با تو سخن از جنگ بود                                      لحن خوشت فاطمه آهنگ بود ای قلمت کرب و بلا غم نویس                                     دفترت از خون جگر کرده خیس  بیرق حق بر سر دوشت علم                                           بر شرفت داده شهادت قلم     غرقه‌به‌خون پیکر پوشیده را                                      اشک قلم بی تو روان دیده را   رفتی و بعد از تو قلم دل شکست                                        دفتر عشق تو غریبانه بست های علمدار بلای حسین                                    ای قلمت کرده به پا شور و شِین راوی اسرار شهادت به عشق                                جای تو خالی است به جنگ دمشق ای به قلم اَشترِ سید علی                                             جای تو خالی به کنار ولی در سفر کرب و بلایِ دمشق                                 جای تو خالی، غزل آشوب ِ عشق ای قلمت تیغ دودم حیدری                                          نیستی آنجا تو کُنی دلبری راویِ فتاحی عباس‌ها                                           شور بخوانی غزل از یاس‌ها آینه گردی به شهیدان  عشق                                           قصه بگویی ز دیار دمشق  در حلب و حُمص بخوانی نماز                                           خاطرۀ عشق بگویی تو باز   ساقی میخانۀِ عشق علی                                              جلوۀِ حق از قلمت منجلی  ای قلمت راوی حسن القضا                                           سید اهل‌قلم، ای مرتضی     کاش نمی‌رفتی و بودی کنون                                            تا بسرایی غزلی از جنون تا که روایت کنی از فتحِ نور                                              قصۀِ پرشور سپاه ظهور آی برادر جگرم خون تو                                               عاشق لیلایی مجنون تو ای قلمت چشمۀِ خورشید عشق                                          راه تو پاینده و جاوید عشق تا سحر از دیده چو باران روان                                     اشک غزل در غمت ای مهربان   کرب و بلا آینه آرای ما                                            یاد تو پاینده به دل های ما راوی فتح و شرف و عشق و شور                                          وعدۀِ ما با تو به صبح ظهور تا که بیایی ز ره رفته باز                                         در پس مهدی تو بخوانی نماز به امید ظهور حضرت یار ... 21 فروردین 1395 – منصور نظری

سخنگوی ائتلاف متجاوز عربی به رهبری عربستان اعلام کرد که عملیات این ائتلاف در یمن به پایان خود نزدیک شده است. به گزارش آوای رودکوف به نقل از ، احمد عسیری، سخنگوی ائتلاف عربی به رهبری عربستان و مشاور وزیر دفاع این کشور در گفتگو با خبرگزاری فرانسه گفت: پس از تلاش‌ها و میانجیگری که هفته گذشته انجام شد درگیری‌ها در طول مرزهای یمن و عربستان تقریبا متوقف شده است. ما در حال حاضر در پایان مرحله کنونی جنگ در یمن قرار داریم. وی تأکید کرد: مراحل آتی شامل تلاش برای برقراری ثبات و بازسازی یمن است. ما هرگز یمن را تنها نخواهیم گذاشت. عسیری تصریح کرد: عربستان نمی‌خواهد از اقدام نیروهای غربی در سال 2011 الگو بگیرد یعنی زمانی که نیروهای غربی برای کمک به سرنگونی نظام معمر قذافی (دیکتاتور سابق لیبی) مداخله کردند و تنش و آشوب را در این کشور پشت سر خود جا گذاشتند. وی گفت: ریاض نمی‌خواهد یمن به لیبی دوم تبدیل شود. باید از "دولت یمن" در تمامی مراحل حمایت کنیم تا بتواند صلح و امنیت را در کشور برقرار سازد. عسیری در جواب این سؤال که عربستان چه مدت دیگری در یمن باقی خواهد ماند، گفت: نمی‌توان مشکلات را ظرف 30 روز حل کرد. اخیرا منابع عربستانی اعلام کردند که با میانجیگری رهبران قبایل انصارالله و عربستان به توافق آتش‌بس دست یافتند. حملات متجاوزانه عربستان به یمن از مارس 2015 آغاز شد و به کشته شدن هزاران یمنی انجامید اما نیروهای انصارالله و ارتش یمن همواره با نیروهای ائتلاف متجاوز مقابله کردند.

به گزارش پایگاه خبری آوای رودکوف،مسعود شعربافچي زاده در رويش نيوز نوشت»: فتنه سال 88 تبعات بسيار زيادي را بر كشور تحميل كرد و خسارت هاي فراواني به بار آورد. عده اي بدون پشتوانه منطقي و قانوني بر طبل تقلب كوبيدند و نظام را متهم به خيانت در آراء مردم كردند. كشور را به آشوب كشيدند به جاي اينكه اخلاق شكست را پيشه كنند به جان مملكت افتاده انتقام راي مردم را از نظام ستاندند. موسوي و كروبي بعد از يكسال فتنه انگيزي با حكم شوراي عالي امنيت ملي كه هنوز هم عليرغم تغيير دولت و رياست دكتر روحاني بر اين شورا پابرجاست، در خانه هاي خود حصر شدند و دادگاه هايي نيز براي برخي ديگر از عوامل فتنه تشكيل و احكامي صادر شد كه هر كدام از آن ها مانند بهزاد نبوي يا دوران محكوميت خود را پشت سر گذاشتند و يا مانند تاج زاده مشغول گذراندن دوران محكوميت خودند و البته يك روز در ميان از درون اوين بيانيه مي دهند. در اين نوشتار قصد پرداخت به فتنه و واكنش دستگاه هاي انتظامي و امنيتي به آن را به طور كلي نداشته و صرفاً به يك مورد اشاره خواهد شد كه آن هم نه در زمان فتنه و يا حتي يكي دوسال پس از آن، كه بعد از 4 سال از گذشت فتنه رخ داده است. خاتمي ممنوع التصوير و ممنوع الخبر است. اين خبري است كه چندين ماه پس از رياست جمهوري حسن روحاني ، يعني 4 سال بعد از ماجراهاي فتنه 88 در محافل خبري منتشر شد. ابتدا كسي گمان نمي كرد كه چنين خبري صحت داشته باشد، اما با ورود دادستاني به موضوع و فيلتر كردن يك سايت خبري بخاطر پخش تصاوير خاتمي، همه فهميدند كه موضوع جدي است. درباره اين ممنوع التصويري چند سوال ساده وجود دارد كه از بايد از دستگاه قضا ژپرسيده شود: 1- سخنگوي قوه قضائيه آن را بر اساس مصوبه 298 دبيرخانه شوراي عالي امنيت ملي مي داند و اعلام مي كند كه دادستاني بر اساس اين مصوبه چنين حكمي را در مورد محمد خاتمي به رسانه ها ابلاغ كرده است، اژه اي اضافه مي كند كه حتي اگر چنين مصوبه اي هم نبود دادستاني مي توانست از اختياراتش در اين خصوص استفاده كند. البته آقاي اژه اي پيشتر كه درباره اين موضوع صحبت كرده بود صرفاً به اختيارت دادستاني اشاره و از مصوبه شوراي امنيت صحبتي به ميان نياورده بود. علي اي حال هنوز دقيقاً مشخص نيست كه دادستان از اختياراتش استفاده كرده يا اينكه مصوبه دبيرخانه شوراي امنيت را اجرا كرده است. 2- در هر حال سوالي كه بيشتر ذهن را درگير مي كند اين است كه چرا براي اعمال كردن اين ممنوع التصويري از سال 89(زمان حصر موسوي و كروبي) تا سال 92 صبر كرده و سپس دست به اين اقدام زده ايد. اولين مسئله اي كه به ذهن متبادر مي شود اين است كه با پيروزي حسن روحاني و احتمال اثرگذاري بيشتر خاتمي دستگاه قضا به چنين فكري افتاده است. اگر چنين پيش فرضي درست باشد، آيا واقعا با اين حكم توانسته ايد جلوي اثرگذاري خاتمي را بگيريد يا بالعكس وي را بخاطر استفاده از عنصر مظلوم نمايي و همچنين حماقت جبهه رقيبش اثرگذارتر كرده ايد؟ 3- بعد اين چه حكمي است كه نقل سخنان خاتمي را مجاز مي داند ولي انتشار تصاويرش را نه؟ يعني عكس خاتمي فتنه انگيز است ولي سخنانش نه؟ به عبارتي اگر خاتمي جراحي پلاستيك كند، مشكل آن نهاد محترمي كه اين قانون را وضع كرده، حل خواهد شد؟ چرا كه در بسياري از مواقع نقل سخنان خاتمي مشكلي را براي رسانه ايجاد نمي كند، اما درج تصويرش چرا. 4- آيا دستگاه هاي مسئول قبل از تصميم گيري براي اجراي چنين حكمي كمي فكر كرده اند كه ببينند در دنياي امروز با اين همه وسيله ي ارتباط جمعي غير رسمي، ممنوع التصوير كردن يك فرد بيشتر شبيه جوك است تا يك حكم قانوني؟ و سوالات بسيار ديگري از اين دست كه مي توان پرسيد. استدلال دستگاه قضا يا دبيرخانه شوراي امنيت يا هر نهاد ديگري كه چنين حكمي كرده است به احتمال قريب به يقين بحث عملكرد سيد محمد خاتمي در دوران فتنه است. اما آيا آقايان انديشيده اند كه با اين حكم نصفه و نيمه و از آسمان به زمين افتاده قضيه فتنه 88 كه اصل نظام را نشانه رفته بود تبديل كرده اند به يك دعواي سياسي مسخره بدون سود بر سر انتشار يا عدم انتشار تصوير يك روحاني؟ يعني واقعا مسئله مهم تري در كشور وجود ندارد كه هميشه يك پاي ثابت كنفرانس هاي خبري رياست جمهوري و برخي از نطق هايش ممنوع التصويري خاتمي باشد؟ متوجهيد كه مسئله را تا چه اندازه بزرگ و تازه گزكي دست طرف مقابل داده ايد كه يك دعواي سوري راه بيندازد و به احتمال قوي امروز و فردايي بر طبل پيرزوي در اين دعوا را بزند و خوشحال تيتر بزند كه سيدمان ديگر ممنوع التصوير نيست و اصلاً همه يادشان برود كه چرا بود؟ آقاي خاتمي اگر در فتنه 88 مقصر بوده و حرف ها  و تصميماتش در به آشوب كشيده شدن كشور موثر بوده است كه شواهد چنين نشان مي دهد، بايد وي را محاكمه كرد. اصلاً مطالبه ما محاكمه آقاي خاتمي است. محاكمه كنيد و در آن دلايلي كه بخاطر آن ممنوع التصويرش كرده ايد بيان و حكمي كه متناسب با آن است، صادر كنيد. اگر هم امكان محاكمه نداريد، به هر دليلي، دست از اين حكم هاي نيم بند كه بيشتر به نفع خود آقاي خاتمي و جريان ايشان است، برداريد. لحظه اي فكر كنيد كه شايد اساساً در اين زمين بازي خورده ايد و آنچه را انجام داده ايد كه طرف مقابل مي خواهد.

محسنی اژه ای با یادآوری مصوبه ۲۹۸ شورایعالی امنیت ملی گفت: احتمالا آقای روحانی به دلیل مشغله مصوبه شورایعالی امنیت ملی را به خاطر نداشته است. به گزارش پایگاه خبری آوای رودکوف به نقل از تسنیم،حجت الاسلام و المسلمین محسنی اژه ای معاون اول قوه قضائیه گفت: دستور دادستان تهران برای منع انتشار اخبار از رئیس جمهور اسبق، یک دستور قضایی است و حتی اگر مصوبه ای در شورای عالی امنیت ملی و دبیرخانه آن نبود، این اختیاری است که قانون به دادستان داده است. وی همچنین درباره اظهارات دیروز رئیس جمهوری درباره ممنوع التصویری رئیس دولت اصلاحات گفت: احتمالا به علت مشغله زیاد، آقای روحانی این مصوبه را به خاطر نداشته است. معاون اول قوه قضاییه ادامه داد:براساس مصوبه شماره 298 شورای عالی امنیت ملی ، سیاستهای خبری و رسانه ای از سوی دبیرخانه شورا ، تدوین و به همه رسانه ها از جمله رسانه ملی، مطبوعات و خبرگزاریها ابلاغ می شود. وی افزود: برای این کار و براساس همین مصوبه  کارگروهی پیش بینی شده که این کارگروه مرکب از یک رئیس به انتخاب دبیر شورای عالی امنیت ملی، سه نماینده از طرف روسای سه قوه و همچنین نمایندگانی از طرف وزرای کشور، اطلاعات، فرهنگ و ارشاد و نمایندگانی از طرف ستاد کل نیروهای مسلح و  صدا و سیما است، که سیاستگذاری تبلیغات در آن انجام می گیرد. محسنی اژه ای با اشاره به مصوبات متعدد این کارگروه در دولت قبل و دولت فعلی افزود: این کارگروه در جریان فتنه سال 88 که عده ای حاضر به تمکین در برابر قانون نشدند و کشور را با آشوب مواجه کردند، در خصوص رئیس جمهور اسبق تصمیم گرفت، وی ممنوع التصویر شود، و اخبار و تصاویر وی  در رسانه ها منعکس نشود. دبیر خانه شورای عالی امنیت ملی نیز مصوبات این کارگروه  رسانه ای را برای اجرا ابلاغ می کند. معاون اول قوه قضائیه افزود : حتی اگر مصوبه شورای عالی امنیت ملی در این باره وجود نداشت، دادستان تهران براساس اختیارات و وظایف قانونی خود دستور قضایی در این خصوص صادر کرده است و این دستور به قوت خود باقی است و لازم الاجرا است.

آوای رودکوف : قطعه مثنوی «عطر ظهور»که توسط شاعر انقلاب کشورمان «استاد منصور نظری» تقدیم به شهدای مظلوم کربلای یمن شد

به مناسبت ایام شهادت بی‌بی دوعالم فاطمه زهرا سلام‌الله علیها قطعه مثنوی «اسرار عشق» تقدیم به شهدای مدافع حرم اهل‌بیت

منصور نظری :قطعه مثنوی «یا لثارات الحسین» تقدیم به مدافعان حرم آل الله  آن منتظران راستین ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف

منصور نظری:قسمت اول از قطعه مثنوی «به شوق ظهور» تقدیم به‌تمامی شهدای مدافع حرمی که برای آزادی شهرهای شیعه‌نشین نبل و الزهرا جان خود را تقدیم نمودند

زارعی خود را نوکر مردم میداند و تمام قد تمام فشارها، تخریب ها و تحریف ها را به جان خرید تا در پیشگاه مردم شرمنده نباشد، هرچند که وجود نقایصی در حوزه نمایندگی مجلس طبیعی است

پایگاه خبری آوای رودکوف avayerodkof.ir، دکتر محبوب پناهی: میخواهم قبل از اینکه وارد نوشته استاد ارجمند دکتر سریع القلم بشویم که خود از خواندن آن بسیار استفاده کردم در خصوص تعریف سیاستمدارو آنقدر تامل برانگیز و به حق خلا واقعی امروزمان و خواستم ضمن به استحضار رساندن مردم عزیز مقدمه ای را به لحاظ ارتباط موضوع با انتخابات مجلس و نمایندگی، تعریف قانونی از نماینده داشته باشیم و وظیفه اصلی نماینده و یا وکیل را در خصوص موکلش آنگونه که در قانون آمده است بدانیم. نماینده کیست ؟ نماینده کسی است که از طرف کسی دیگر برای مذاکره در امری یا انجام دادن کاری معین شده باشد . آیا نماینده را می‌توان نوعی وکیل دانست ؟بله تعریف وکیل و نماینده یکی است و اتفاقاً در لغت‌نامه‌ها نیز وکیل، مترادف نماینده می‌باشد . آیا نماینده باید در تحقق اراده‌ی شخصی که از جانب او وکیل شده است (موکلش) تلاش نماید ؟بله، زمانیکه این کار نماینده بودن (وکالت) راپذیرفته است به این معنی است که باید نهایت سعی خود را در تحقق اراده‌ی موکلش انجامبدهد . آیا نماینده می‌تواند آنچهرا که بهزعم خود به صلاح موکلشمی‌داند، اگر چهخلاف نظر موکلش می‌باشد، انجام دهد ؟او به عنوان «نماینده» فقط می‌تواند، در تحقق اراده‌ی «موکلش» تلاش کند. مگر آن‌کهاز نماینده بودن، انصراف دهد و سپس در صورت توافق، به عنوان مشاور یا وصی موکل سابقش و یاحتیبه عنوان نماینده‌یطرف مقابل،انجام وظیفه نماید . آیا نماینده می‌تواند به جای انجامدرخواست موکلش، نظر شخص دیگری مثل نظر رئیس خود و یاحتی نظر قانونو منافع ملی را در کار خود دخالت بدهد ؟نماینده فقط می‌تواند در تحقق اراده‌یموکلش تلاش کند. مگر آن‌که از نماینده بودن انصراف بدهد و آنگاه به عنوان مرئوس شخصی دیگر یا حتی به عنوان مرد قانون یا هر عنوان دیگری انجام وظیفهنماید . پس تکلیف اخلاق و یا قانون چه می‌شود ؟نماینده اگر کاری را خلاف اخلاق یا قانون یا حتیمغایر باورهای شخصی‌اش می‌داند، می‌تواند از کارش(نماینده بودن) انصرافبدهد.آنگاه دیگر مجبور به انجام کاری خلاف قانون یا اخلاق نیست. نه آن‌که همچنان خودش را نماینده‌ی کسی بدانددر عین از جای دیگری دستور بگیرد. بنابراین کسانی که میخواهند بعنوان نماینده مردم در مجلس حضور پیدا کنند بدانند که باید وکیل ملت باشند نه وکیل منافع و افراد خاص،موکلین شما مردم هستند و باید طبق قانون فقط در جهت مطالبات و منافع و خواسته های موکلین خود یعنی خواست ملت قدم بردارید و اکر به هر دلیلی نمیتوانید باید از کار خود انصراف دهید. مطالبات مردم را امروز همه میدانیم: مردم بدنبال رفاه- اشتغال- آزادی و امنیت هستند و نماینده ای که نتواند به این مطالبات و خواسته های مردم بعنوان موکلین خود عمل کند یعنی بعنوان نماینده و از منظر قانونی به وظیفه خود درست عمل نکرده است وباید در مقابل ملت پاسخگو باشد. واما متن زیر نوشته استاد بنام علوم سیاسی دکتر سریع القلم در خصوص تعریف سیاستمدار است که بسیار مرتبط با بحث مجلس و انتخاب مردم می باشد. امیدواریم که در روشنگری و انتخاب صحیح این مطالب یاریگرمان باشد و احساسی و تعصبی تصمیم گیری نکنیم چرا که سرنوشت و آینده کشور در گرو تصمیم گیری و انتخاب صحیح و عقلانیست. دکتر محمود سریع‌القلم، مطلبی را که از هشت سال پیش علاقه‌مند به نوشتن آن بوده ‌ به رشته تحریر در‌آورده ‌تا به این پرسش پاسخ دهد که چه کسی را می‌توان سیاستمدار نامید؟ سیاستمدار شدن به چه دانشی نیاز دارد و راه کسب آن کدام است؟ یک سیاستمدار چه کسانی را پیرامون خود جمع می‌کند، چه خلقیاتی دارد و راه تربیت چنین سیاستمداری چیست؟ متن نوشته ایشان به قرار زیر است: … نزدیک دو قرن است که سیاستمداری، تخصص است. از زمانی که در غرب اروپا و شمال آمریکا، حزب شکل گرفت و تولید ثروت به ثبات سیاسی و عقلانیت نیاز پیدا کرد، سیاستمدار شدن نیز تخصصی شد. اما چون در ایران هنوز حزب شکل نگرفته و عرصه سیاست عمدتا بر حس و مزاج و تمایلات فردی استوار است، آنچه سیاسی است، بیشتر حالت تصادفی دارد، واقعه و شانس است، به تلفن‌ها و روابط وابسته است و با دوستی‌های قدیمی شکل می‌گیرد. قاعده و قانون و متن و آیین‌نامه یا نیست یا جنبه تزیینی دارد. چون خواسته‌ها و منافع آدمیان ملاک است و به معنای علمی کلمه، سیستمی در کار نیست، فضا پیوسته مبهم و بی‌ثبات است. بنابراین، موضوع بسیار ساده و شفاف است. مادامی‌ که صحنه‌گردان سیاست نزد احزاب نیست، میدان سیاست پر از آشوب و هرج و مرج بوده و حالت سینوسی خواهد داشت. از این ‌روی، سیاستمداری در درون نظام حزبی ارزش حقیقی پیدا می‌کند. اما سیاستمدار چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟ در زیر‌ این ویژگی‌ها از منظر یک دانش‌پژوه علم سیاست، به ترتیب اولویت تبیین می‌شود: ۱٫ دانش: مهمترین ویژگی یک سیاستمدار حرفه‌ای، دانش او از وضعیت کشورش و همچنین از محیط بین‌المللی است. منظور از دانش، مواد خام نیست. مواد خام باید تجزیه و تحلیل شود و با استنباط حرفه‌ای و عقلی و منطقی همراه باشد. این استنباط به آسانی به دست نمی‌آید و با مطالعه روزنامه‌ها، بولتن‌ها و شبکه‌های خبری دست‌یافتنی نیست. یکی از دلایلی که در کشور ما، اشتباه و سعی و خطا فراوان است، به موجب درس خواندن تکه‌تکه و بدون دقت و تمرکز افراد، پس از سال‌ها کار اجرایی است. شمار کسانی که اول درست درس خوانده و سپس کار اجرایی را پذیرفته‌اند، بسیار محدود است. فهم چندبعدی و عمیق مسائل یک کشور و محیط بین‌المللی کار آسانی نیست. بهترین رشته‌ها برای تحقق چنین هدفی، رشته‌های علوم انسانی هستند به ویژه اقتصاد، حقوق و مدیریت. طی دو دهه اخیر، ۲۵۰ دانشکده اقتصاد و مدیریت در چین تأسیس شده تا نیروی انسانی لازم برای دستگاه هیأت حاکمه چین با همکاری دانشگاه‌های برتر جهان تربیت کند. کسانی که این رشته‌ها را می‌خوانند و استاد می‌بینند و متون می‌خوانند، رقم و آمار می‌فهمند و به‌ طور طبیعی از تخیل، خرافات و وارونه نشان دادن واقعیت‌ها فاصله می‌گیرند. کسی که اقتصاددان است، تفاوت کهکشانی میان نیم درصد رشد اقتصادی با هشت درصد را می‌فهمد. کسی که حقوق خوانده، از واژه‌ها و مفاهیم و عبارات و حتی حروف اضافه با دقت استفاده می‌کند و «مسئولیت» سخن خود را بیشتر می‌پذیرد. با اطمینان می‌توان گفت که در کشورهای قابل اعتنای جهان، ۸۰ درصد سیاست‌مداران یا اقتصاد خوانده‌اند یا حقوق. این دو تخصص باعث می‌شود تا فرد در شناخت محیط داخلی و بین‌المللی کشورش، با واقعیت‌ها،‌ مسائل را ارزیابی کند و از خیال‌بافی، جزمیت و حتی خودخواهی فاصله گیرد. در تحقیق‌ در دانشگاه کمبریج، ۹۲درصد بنیادگرایان در خاورمیانه یا مهندسی و علوم پایه خوانده‌اند یا پزشکی. دلیل تناسب میان این رشته‌ها و جزمیت، ذهن دوتایی (Binary) و یا سیاه و سفید است. انسان‌های عمیق که با مطالعه دست‌کم پنج هزار‌ کتاب به مرحله استنباط می‌رسند، دارای مدارهای خاکستری در ذهن و تجزیه و تحلیل هستند. سخن گفتن دقیق عمدتا هنر و توانایی حقوق‌دانان است و بی‌دلیل نیست که در تاریخ آمریکا نزدیک به ۹۰ درصد سیاستمداران، حقوق‌دان هستند. فهمیدن متن در مورد مسائل داخلی یک کشور و تحولات بیرونی خود یک تخصص است و نمی‌توان در این عرصه خودآموزی کرد. ۲٫‌ ابزار تصمیم‌گیری: تصمیم بر اساس واقعیت ضمن در نظر گرفتن افق‌ها و آرمان‌ها مهمترین مهارت یک سیاستمدار است. او برای ‌تصمیم‌های عقلایی هم خود باید ظرفیت‌های تحلیلی و منطقی از واقعیت و امکانات داشته باشد و هم گروهی که دایره نخبگان فکری و نخبگان ابزاری او را تشکیل می‌دهند، از چنین قوه‌هایی برخوردار باشند. در کشورهای قابل اعتنای جهان، کسانی که اطراف یک سیاستمدار کلیدی قرار می‌گیرند به مراتب از خود او تواناترند، کما اینکه کیسینجر از نیکسون، چوئن لای از مائو، جک استرا از تونی‌بلر، تیمور تاش از رضا شاه، گنشر از هلموت کل و داوداوغلو از اردوغان به مراتب تواناتر بودند و هستند. یکی از روش‌های شناخت یک سیاستمدار و سنجش ظرفیت‌های او، دقت در اطرافیان اوست. هیلاری کلینتون، احترام در داخل آمریکا و تقدیر جهانیان را به عنوان وزیرخارجه کسب نمود. حضرت امیر در فرمان مالک اشتر توصیه می‌کنند: کسانی را به کار بگمار که آنها در نزد مردم به بهترین‌ها شناخته می‌شوند. سیاستمدار کسی است که می‌خواهد مسائل را حل کند و مشکلات را تخفیف بخشد و نگرانی‌ها را بکاهد، نه آنکه با جهل و بی‌دانشی و حُبّ نفس خود،‌ مشکلات را ‌‌تصاعدی گسترش دهد. سیاستمدار فردی ایدئولوژیک و یا جزمی نیست که به ذهنیت‌های بسته، غیرواقعی و غیرقابل دستیابی، محصور بماند؛ سیاستمدار هم قدرت را درک می‌کند و هم محدودیت‌های آن را. او به پیامد سخنان و تصمیم‌های خود آگاه است؛ برای نمونه،‌ سیاستمدار دانش‌محور که به یک گروه مشورتی مجرب وابسته است، تلاش می‌کند پرونده هسته‌ای ایران در وین و در آژانس بین‌المللی هسته‌ای باقی بماند تا آنکه به شورای امنیت سازمان ملل در نیویورک برود، زیرا این سیاستمدار سرنوشت پرونده‌های ارجاعی به شورای امنیت را در تاریخ خوانده است و تعهد کاری و وطن‌دوستی مشاوران او مقدم بر جهل و چاپلوسی آنهاست تا افق را ببینند و مانع از تصمیم‌گیری‌های نادرست شوند. سیاستمدار حرفه‌ای در عصر جهانی شدن به چند زبان تسلط دارد، نه آنکه آشنایی کلی داشته باشد و یا مانند برخی به اصطلاح مدیران در حدّ (Yes) و (No) باشند. سیاستمدار مدیریت گزینشی ندارد بلکه مشکلات به صورت هرمی در ذهن او و زیرمجموعه او شکل گرفته‌اند و تقدم و تأخر دارند. سیاستمدار اولویت‌بندی داشته و از مسائل یک کشور و حتی نظام بین‌الملل، فهم شبکه‌ای دارد. او تمرکز دارد و دچار ذهن پریشانی و رفتار پریشانی نیست. سیاستمدار حرفه‌ای هر روز در رسانه‌ها نیست، چون نیازی به خودنمایی ندارد بلکه به ضرورت ظاهر می‌شود و اثر می‌گذارد. تصمیم‌گیری یک سیاستمدار حرفه‌ای برای رضایت فرد و گروهی نیست بلکه برای کل کشور و سعادت و آینده آن است. عقلانیت سیاستمدار حرفه‌ای آنجا بروز می‌کند که چهل سال پس از تصمیم‌گیری، پیامدهای مثبت آن نمایان شود. ۳٫‌ خلقیات: خوبی نظام حزبی این است که دو یا سه دهه طول می‌کشد تا عامه مردم و نخبگان، افکار و خلقیات فردی و سیاسی او را بشناسند و بتوانند در مورد او، قضاوت‌های دقیقی انجام دهند. این وضعیت را مقایسه کنید با شرایطی که ‌۲۳ روز فرصت برای قضاوت کردن هست. بعد هم طیف وسیعی از افراد، پشیمان می‌شوند، چون ایرانی ظاهر مودب دارد، لایه‌های پنهانی او دیرتر شناخته می‌شود. بگذریم از اینکه شناخت ایرانی (در مقام مقایسه با ترکیه‌ای یا ژاپنی) اگر نگوییم محال بلکه بسیار دشوار است. سیاستمدار حرفه‌ای کسی است که از غرایز (کینه، عقده، حسد، طمع و امثالهم) عبور کرده است: او کسی است که غذای خوب خورده، در حد متعارف زندگی کرده است، ‌مهربانی و احترام را تجربه کرده است، سفر رفته و حتی از هوس نیویورک رفتن هم عبور کرده است. ریچارد نیکسون معتقد بود سیاستمدار حرفه‌ای از هر ده دعوت، شاید یک دعوت را قبول کند. مهمترین خصلت خُلقی سیاستمدار این است که با رقیب و مخالف خود، انسانی و در فرهنگ ما با اخلاق اسلامی رفتار کند. در گذشته ایرانی‌ها مؤدب‌ترین ملت‌ها بودند اما در معرض کارگزارانی قرار گرفتند که سخیف‌ترین رفتارها و واژه‌ها را استفاده کردند. شخصیت سیاستمدار باید هم‌وزن افکار او باشد و هر دو کفه با هم رشد کرده باشند. او باید در حدی خودسازی کرده باشد که عصبانیت خود را مدیریت کند و واکنش‌های خود را سال‌ها به تأخیر اندازد. همچنین‌ نه ‌‌رسمی و تصنعی بلکه ‌‌واقعی به شخصیت و افکار انسان‌ها احترام بگذارد. متعادل بودن، هم یک بعد آموزشی و فکری دارد و هم یک رکن تربیتی و شخصیتی. این تعادل با سهولت به دست نمی‌آید. اعتدال‌گرایی به مثابه یک چارچوب فلسفی در سایه یک نظام اجتماعی و تربیتی متعادل تحقق پیدا می‌کند. طبیعی است که نباید اینگونه افق‌ها را سهل انگاریم. یکی از روش‌های شناخت یک سیاستمدار حرفه‌ای و معقول، درجه توجه او به جزییات است: آیا این شهامت را دارد که به خاطر پنج ثانیه تأخیر از عده‌ای عذرخواهی کند؟ آیا رنگ جوراب او با رنگ لباسش سنخیت دارد؟ آیا در کنار فکر، ‌تجزیه و تحلیل، عقلانیت در تصمیم‌گیری و مدیریت، آداب راه رفتن، غذا خوردن و معاشرت را می‌داند؟ این گونه جزییات را می‌توان تا صدها مورد شمرد. تربیت رفتاری و فکری در خانواده، مدرسه، دانشگاه و محیط اجتماعی در رشد شخصیت سیاستمدار تعیین‌کننده‌اند. مانع و ترمز اصلی در مقابل سوءاستفاده‌ها، دزدی‌ها، اختلاس‌ها و حرام‌خوری‌ها قبل از آنکه فکر و قانون باشد، شخصیت و اصالت فرد و سیاستمدار است که پس از سال‌‌ها بلکه دهه‌ها عملکرد در عرصه سیاست قابل شناخت است. ۴٫ نکته آخر: سیاستمداری و عرصه سیاست گذرگاه عمومی نیست که هر کسی در آن ورود و خروج داشته باشد. پس از هزاران سال تاریخ ایران و تولید حجم چشمگیری از متون به موازات تجربیات گسترده، اکنون لازم است برای تضمین ظهور سیاستمداران حرفه‌ای از یک طرف، نظام حزبی را جدی بگیریم و از طرف دیگر، ارتباط جامعه با سیاست، از حسی و کوتاه‌مدت به عقلایی و درازمدت تقویت شود. به خاطر داشته باشیم که تجربه دو قرن اخیر بشر نشان می‌دهد که همیشه مسائل و مشکلات در ساختارها حل می‌شوند.   منبع : تابناک

منصور نظری :مثنوی «یا لثارات الحسین» تقدیم به شیخِ شهید باقر نمر النمر که در اوج مظلومیت به دست ضحاکان سعودی به شهادت رسید

در آستانه انتخابات سال 88  اوج تخریب ها بر علیه شخصی که رئیس جمهور قانونی مردم بود آغاز شد ، به علت خدماتی که این دولت به اقشار محروم کرده بود و مردم نگاه مثبتی به او داشتند به فکر افتادند چگونه میشود او را از صحنه خارج کنند لذا موج تخریب ها و تهمت زنی ها شروع شد و تمام اقدامات مثبت زیر سوال برده شد. به گزارش "پایگاه خبری آوای رودکوف" به نقل از عصر بهبهان ، حجت الاسلام عبدالرضا ابوعلی امام جمعه بهبهان در اجتماع با شکوه راهپیمایان نهم دی ماه این شهرستان با تاکید بر اهمیت بزرگداشت این روز تاریخی اظهار داشت : نهم دی ماه برای این ملت بزرگ است و باید هم بزرگ داشته شود البته عده ای هم در تلاش هستند که این روز از اذهان مردم پاک شود و صورت مسئله را عوض نمایند تا ننگی از دامن عده ای برداشته شود اما این حوادث مهم و تاریخی هیچ گاه از ذهن این ملت با بصیرت محو نخواهد شد. وی اضافه کرد : حضور باشکوه و با بصیرت ملت ایران در تمام نقاط کشور پاسخی دندان شکن و کوبنده به همه دشمنان ملت ایران بود و نقشه دشمنان را نقش بر آب کرد ، چرا که دشمن سالها برنامه ریزی کرد این مردم و نظام را به زمین بزند اما حضور با بصیرت ملت فهیم ایران مانع اجرای نقشه شوم آنها شد. امام جمعه بهبهان به نقش برخی داخلی ها در پیاده کردن نقشه دشمن در براندازی نظام اشاره کرد و افزود : در حالی که کشور ایران در آن سالها در اوج اقتدار قرار داشت و بارها دشمن هم به اقتدار اقرار کرده بود اما عده ای در داخل با پیاده کردن نقشه دشمن در صدد تخریب و مخدوش کردن نظام بر آمدند ، نقشه ای که سالها توسط دشمن با کلید واژه تردید افکنی در انتخابات جمهوری اسلامی طراحی شده بود. حجت الاسلام ابوعلی تصریح کرد :  در آستانه انتخابات سال 88  اوج تخریب ها بر علیه شخصی که رئیس جمهور قانونی مردم بود آغاز شد ، به علت خدماتی که این دولت به اقشار محروم کرده بود و مردم نگاه مثبتی به او داشتند به فکر افتادند چگونه میشود او را از صحنه خارج کنند لذا موج تخریب ها و تهمت زنی ها شروع شد و تمام اقدامات مثبت زیر سوال برده شد و این شد که مقام معظم رهبری در حرم مطهر امام رضا (ع) تاکید کردند ، چرا از سه ماه مانده به انتخابات تردید افکنی میکنید اما در اینجا هم کسی گوشش بدهکار نبود. وی اتفاقات بعد از انتخابات را هم اینگونه تشریح کرد : در حالی که هنوز فرآیند انتخابات سال 88 به پایان نرسیده بود آمدند و اعلام کردند که قطعا پیروز انتخابات ما هستیم و اگر این نشد مردم باید بیرون بریزند ، این سخنان از زبان کسانی است که با شعار اخلاق مداری و قانون گرایی به صحنه انتخابات وارد شدند اما آیا همه تهمت و تخریب ها با اخلاق سازگاری دارد . امام جمعه بهبهان با ذکر این مسئله که چرا ما هر سال این روز را بزرگ میشماریم و حوادث تلخ سال 88 را برای این ملت بازخوانی میکنیم تاکید کرد : از آنجایی که فتنه گران نظام را در آستانه نابودی بردند و کاری کردند تا دشمنان این انقلاب همه بسیج شوند ، چرا نباید این حادثه بزرگ و تاریخی را دوباره بازگو نکنیم تا مردم بزرگ ایران اسلامی دوباره اسیر این فتنه ها و دسیسه های دشمنان داخلی و خارجی نشوند. حجت الاسلام ابوعلی اذعان کرد : حال بعد از گذشت چندین سال از فتنه سال 88 عده ای میگویند ، یک اتفاقی افتاد و همه هم در این ماجرا مقصر بودند ، امروز باید بگذریم و گذشته را تداعی نکنیم ، در پاسخ به آنها باید گفت درست است که این مردم و نظام اهل گذشت هستتند اما تاریخ را فراموش نمیکند چرا که گذشته چراغ راه آینده است .   وی ادامه داد : این ملت چگونه می توانند کسانی را که در آشوب ها و فتنه بزرگ علیه نظام ، کشور را به مرز سقوط نزدیک کرده بودند بگذرد و چه تضمینی بر آنها وجود دارد که کسانی را با این سبقه به مجلس بفرستد و دوباره همان حوادث تلخ را تکرار نکنند. امام جمعه بهبهان با تاکید بر اینکه خداوند مسئول تعیین بهشت و جهنم افراد است ابراز کرد : درست است بهشت و جهنم افراد دست خداوند است اما آیا این مردم حق ندارند برای آینده خود تصمیم بگیرند ، مگر میشود کسانی که بر علیه این نظام و انقلاب زاویه داشته اند و هنوز هم این زاویه بیشتر شده است براحتی مورد تایید مردم و دستگاههای نظارتی از جمله شورای محترم نگهبان قرار گیرند. حجت الاسلام ابوعلی در پایان در پاسخ به اظهارات عده ای که میگویند شعار مرگ بر آمریکا را فراموش کنید متذکر شد : برخی ها در تلاش هستند تا شعار مرگ بر استکبار و مرگ بر آمریکا  به فراموشی سپرده شود ، میگویند ما با آمریکا توافق کرده ایم  ، اما باید به آنها گفت ، مگر نمیبینید که دشمن های آمریکا همچنان ادامه دارد و تحریم های آمریکا در پسا برجام بیشتر شده است ، بنابراین ملت این دشمنی ها را هیچ گاه فراموش نخواهد کرد و تا همیشه در مقابل استکبار ایستادگی خواهد کرد.

رئیس‌جمهور کشورمان گفت: مردم زمانی‌ که احساس کردند به ارزش‌های دینی و اعتقادی‌شان توهین شده و بیگانگان خیال دخالت در حوزه‌های اخلاقی و اعتقادی آنان را دارند به حرکت در آمده، با حضور و اجتماع‌شان به بیگانگان پاسخ درخوری دادند

کارشناس مسائل سیاسی گفت: با اینکه اصولگرایی و اصلاح‌طلبی ملاک ارزشی و ضدارزشی نیست، اما فتنه 88 از دل اصلاح‌طلبی و رهبران این خط سیاسی بیرون آمد. پایگاه تحلیلی خبری آوای رودکوف avayerodkof.ir، حسن لارتی عصر امروز در جمع مردم گچساران در محل مسجد صاحب‌الزمان این شهرستان با اشاره به دلایل غیبت امام زمان(عج) اظهار کرد: غیبت امام زمان(عج) به دلیل این است که مردم باید به بلوغ فکری برسند و ایشان را درک کنند زیرا هرچه به زمان ظهور نزدیک‌تر می‌شویم فتنه‌ها پیچیده‌تر می‌شود. وی افزود: در آستانه زمان ظهور که کسی نمی‌تواند زمان قطعی برای آن مشخص کند؛ فتنه‌ها پیچیده‌ و خطرناک‌تر می‌شود، دروغ، تهمت، افترا و فریب در جامعه رواج پیدا می‌کند. کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به فتنه‌های اخیر در ایران اسلامی گفت: فتنه 18 تیر سال 78 طی پنج روز تمام شد اما فتنه 88 چندین ماه کشور و نظام اسلامی را آزار داد زیرا فتنه پیچیده‌ای بود. لارتی ادامه داد: فتنه 88 فتنه‌ای پیچیده بود که هنوز هم عده‌ای را مردد کرده و البته وعده تحقق حکومت بزرگ و جهانی اسلام در زمان فتنه‌های پیچیده و خطرناک است که این مسئله ما را امیدوار می‌کند. وی با اشاره به حماسه 9 دی در کشور گفت: روز 9 دی مردم همه جمع شدند تا با حضور حماسی و میلیونی از کیان انقلاب و کشور خود دفاع کنند. لارتی با بیان اینکه عده‌ای به تکرار و یادآوری فتنه و 9 دی خرده می‌گیرند، گفت: این سخن قرآن است که فرموده از روزهای الهی یاد کنید. کارشناس مسائل سیاسی با تشبیه فتنه 88 به کوه بزرگی از یخ متذکر شد: فتنه 88 مانند کوهی بزرگ از یخ بود که تنها 10 درصد آن از آب بیرون و 90 درصد آن زیر آب است که بنا بر ملاحظاتی برخورد با آن در شرایط کنونی صلاح نیست. لارتی با اشاره به تاریخ اسلام و برخورد امام علی(ع) با اشعث یادآور کرد: امام علی(ع) نیز با اشعث به دلیل نفوذ وی به خاطر حفظ اسلام مدارا و ملاحظاتی را در نظر گرفتند. وی در بخش دیگری از سخنان خود در جمع مردم گچساران در مسجد صاحب‌الزمان این شهرستان گفت: ملاک در پیروی یا سرکشی با ولایت اصولگرایی یا اصلاح‌طلبی نیست زیرا همه اصولگرایان ارزشی نیستند و همه اصلاح‌طلبان هم فتنه‌گر نیستند.  کارشناس مسائل سیاسی افزود: با اینکه اصولگرایی و اصلاح‌طلبی ملاک ارزشی و ضدارزشی نیستند اما فتنه 88 از دل اصلاح‌طلبی و رهبران این خط سیاسی بیرون آمد. لارتی اظهار کرد: فتنه از طرف کسانی شکل گرفت که از یاران نزدیک امام راحل به شمار می‌رفتند و ابعاد فتنه 88 هنوز باز نشده است. وی با گریزی به تاریخ اسلام و اشاره به شمر قاتل امام حسین(ع) گفت: شمر یکی از جانبازان جنگ صفین و یاران امام علی(ع) بود و 16 مرتبه با پای پیاده به مکه رفته بود اما چه شد که فریب فتنه را خورد و قاتل نوه پیامبر(ص) شد. لارتی با بیان اینکه اعتقاد ما بر ظهور حتمی امام عصر(عج) است، تصریح کرد: وظیفه ما در زمان  حاضر خودسازی و خودیاری اجتماعی برای دولت ناجی بشریت است به این معنی که باید برای ظهور یارگیری کنیم. کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به انتخابات 88 و پیروزی احمدی‌نژاد اظهار کرد: احمدی‌نژاد در آن انتخابات پیروز شد زیرا نماینده تفکر بسیجی، حزب‌الهی و ولایت‌مداری بود و مردم به تفکر وی رأی دادند. لارتی افزود: اما فتنه‌گران با برچسب‌های مختلف و رواج دروغ و ادعای تقلب در انتخابات آشوب به پا کردند که این آشوب با درایت رهبری و مردم پایان گرفت. وی با اشاره به انتخابات سال 92 و انتخاب روحانی گفت: با انتخاب روحانی هیچ یک از فتنه‌گران دم از تقلب نزدند و وزرای روحانی که برای کسب رأی اعتماد به مجلس رفتند گفتند که مطلقا تقلبی در انتخابات صورت نگرفته است.   منبع/فارس