اردوی آماده ساز تیم ملی زیر ۱۴ سال دختران در کمپ تیم های ملی از ۲۳ اسفند ماه آغاز می شود. به گزارش سایت تحلیلی خبری آوای دنا  avayedena.com:   تیم ملی نونهالان بانوان که خود را برای حضور درفستیوال آسیایی به میزبانی نپال آماده می کند اردو های آماده سازی خود را تا پیش از اعزام به این بازیها در کمپ تیم های ملی برگزار می کند.کادر فنی تیم ملی فوتبال زیر۱۴ سال دختران اسامی ۲۶ بازیکن دعوت شده به اردوی تدارکاتی را به شرح زیر اعلام کرد:عسل بابازاده از گیلانمائده دوجی از گلستانستاره ذبیحی، فاطمه ایجادی، ملیحه پور نجف، نسرین قمی، الناز عبدالهی مازندرانمریم صادقانی و گلنوش خسروی از اصفهانفوژان کریمی راد و مبینا اعتماد از آذربایجان شرقیکیمیا ملک محمدی، کیانا کافی، مارال ترکمان، مریم محمدی از البرزصبا جوادی نژاد، مستانه باقرآبادی، هدیه مشتری دوست، هلیا معظمی از تهرانمریم امیری، فاطمه قاسمی، فاطمه طهماسبی، سیده هانیه خداپرست از فارسژینو پیکری از کرمانشاهنگین همتی از قزوینندا اقبالی از کهگیلویه و بویر احمدبازیکنان فوق از بعدازظهر روز ۲۳ اسفند ماه در کمپ تیم های ملی باید حضور داشته باشند.این اردوتا ۲۶ ادامه خواهد داشت.فستیوال زیر ۱۴ سال دختران به میزبانی نپال اواخر فروردین ماه سال ۹۴ برگزار می شود.

خانم افسر فاضلی شعر خود را که در وصف شهیدان طهماسبی، الله دادی و مغنیه سروده بود در مراسم گرامیداشت این شهیدان در شهربابک قرائت کرد. شما می توانید در ذیل متن شعر را بخوانید: گلی پرپر زمجنون بازگشته                بهار دیگری آغاز گشته کنون از باغ خونین شهادت                پس از سی سال و اندی درد غربت گل گمگشته ی مادر رسیده                در آغوش وطن منزل گزیده کجایی ای پدر، برگشته یوسف                        کجایی از سفر برگشته یوسف؟ کجایی مادر چشم انتظارش                 که روز و شب بنالی بر مزارش؟ رضا طهماسبی برگشته اینک             ز شوقش دیده ها تر گشته اینک رضا طهماسبی آن مرد خیبر              همان در خاک و خون گشته شناور همان مفقود چندین ساله ی ما              همان پرپر گل آلاله ی ما همان رزمنده پاک و فداکار                به اسلام و به ایران او وفادار همان رفته به امر رهبر خویش                       فدا بنموده هم جان و سر خویش کنون برگشته از میدان سرافراز          سبکبال و سبک با بال پرواز رضا برگشته تا عطر شهادت              بپیچد باز در کوی ولایت رضا برگشته تا شهر شهیدان              شود در مقدم سرخش گل افشان ز دیدارش خبرها دارد این شهر           شراری در جگرها دارد این شهر رضا طهماسبی برگشته و باز             چه جاویدالاثرها دارد این شهر و اینک باز هم بوی شهادت               رسید از مرزهای عشق و عزت شهادت تازگی دارد همیشه                 که رحمت وار می بارد همیشه شهادت مرد می خواهد که داریم          دل پر درد می خواهد که داریم شهادت رایگانی نیست مردم               به غیر از جان فشانی نیست مردم شهادت قیمتش خیلی زیادست              شهادت مزد مردان جهادست چه پیغامی شنید الله دادی                   چه راهی بر گزید الله دادی حریم یار را چون در خطر دید                        به پای سر دوید الله دادی عجب نظر شهادت کرده بود او                       که از دنیا برید الله دادی شهادت آرزو و عشق او بود              به عشق خود رسید الله دادی سپاه قدس را او یاری کرد                  عجب شد رو سفید الله دادی همان دیرینه یار حاج قاسم                 همان مرد سعید الله دادی به همرزمان خود پیوست آخر             چه هجران ها کشید الله دادی گل سرخ شهادت را چه زیبا               ز روی شاخه چید الله دادی به همراه جهاد مغنیه تاخت                بر آن خصم پلید الله دادی شهید خشم اسراییل غاصب                چه زیبا پر کشید الله دادی الهی بود و اللهی یقیناً                      خدا دادش نوید الله دادی درود ما بر آن سردار عاشق               شهید آری شهید الله دادی شعار او نبود ایران و ایران               فقط ایران و نه غزه نه لبنان که با حزب خدا همگام بود او             و در جغرافی اسلام بود او گهی در سوریه احساس می شد                       برای زینب او عباس می شد برای پاسداری از ولایت                   قدم می زد به میدان شهادت همان مردی که دلها بود جایش                        بلندی های جولان زیر پایش همان عاشق همان فرمانده ی مرد         که جانش را به راه دین فدا کرد خدا او را برای خویش می خواست      که دل ها را ز داغش ریش می خواست. بر آن پیروزمند نهر جاسم                 زیارتنامه خوان شد حاج قاسم چه دانیم از جهاد کوه و دشتش؟                       ز بدر و خیبر و والفجر هشتش ز نصر و کربلاهایش چه گویم؟          ز اخلاص و تمنایش چه گویم؟ بلی آن یادگار سالها جنگ                  به دیدار شهیدان بود دل تنگ به همراه جهاد آن مرد میدان               جهادی مرد حزب الله لبنان همان فرمانده ی از خود گذشته                        ز رسم و راه بابا بر نگشته همان خصم ستمکاران سرکش             مقاوم مرد میدان های آتش به اسراییل و تکفیری و داعش                        چه رزم و همتی داد او نمایش شد اینک فخر ثارالله کرمان                شهیدی از بلندی های جولان به امیدی که با آزادی قدس                 هم آزادی و هم آبادی قدس بگیریم انتقام این شهیدان                   ز آمریکا و اسراییل نادان *افسر فاضلی شهربابکی*

سایت تحلیلی خبری آوای دنا  avayedena.com: دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای گزیده‌ای از بیانات ایشان را به مناسبت عید سعید غدیر خم به شرح زیر  منتشر نموده است: * زنده نگه‌داشتن غدیر، زنده نگه‌داشتن اسلام استمسئله‌ی امامت و مسئله‌ی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئله‌ی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئله‌ی غدیر میتواند وحدت‌آفرین باشد. بحث اعتقاد قلبی و اتصال یک نحله‌ی دینی و مذهبی به یک اصل اعتقادی، یک بحث است؛ شناخت مسئله، بحث دیگری است. اسلام عالی‌ترین مسئله در باب تشکیل جامعهی اسلامی و نظام اسلامی و دنیای اسلامی را در مسئله‌ی غدیر متجلی کرده است. ۱۳۹۱/۰۸/۱۰ * غدیر فقط مسأله جانشینی نیست توجه دادن به مسأله امامت استماجرای غدیر فقط نصب یک جانشین برای پیغمبر نبود. غدیر دو جنبه دارد: یکی جنبه‌ی نصب جانشین است. جنبه‌ی دیگر قضیه، توجه دادن به مسئله‌ی امامت است؛ امامت با همان معنائی که همه‌ی مسلمین از این کلمه و از این عنوان میفهمیدند. امامت یعنی پیشوائی انسانها، پیشوائی جامعه در امر دین و دنیا؛ این یکی از مسائل اصلی در طول تاریخ طولانی بشر بوده است. مسئله‌ی امامت، یک مسئله‌ی مخصوص مسلمانها یا مخصوص شیعیان نیست. امامت یعنی یک فردی، یک گروهی بر یک جامعه‌ای حکمرانی میکنند و جهت حرکت آنها را در امر دنیا و در امر معنویت و آخرت مشخص میکنند. این یک مسئله‌ی همگانی است برای همه‌ی جوامع بشری. ۱۳۸۹/۰۹/۰۴ * عیدالله‌الاکبرغدیر در آثار اسلامی ما به «عیدالله‌الاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهنده‌ی تأکید و اهتمامی خاص به این روز شریف است، خصوصیتش در مسأله‌ی ولایت است. آن عاملی که در اسلام ضامن اجرای احکام است، حکومت اسلامی و حاکمیت احکام قرآن است، والا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصی داشته باشند، لیکن حاکمیت -چه در مرحله‌ی قانونگذاری و چه در مرحله‌ی اجرا - در دست دیگران باشد، تحقق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگی دارد. اگر آنها افراد بیانصافی بودند، مسلمانان همان وضعی را پیدا میکنند که شما امروز در کوزوو، دیروز در بوسنی و هرزگوین، دیروز و امروز در فلسطین و در جاهای دیگر شاهدش بوده‌اید و هستید - ما هم در ایران مسلمان عریق و عمیق خودمان، سالهای متمادی همین را مشاهده میکردیم - اما چنانچه حکام، قدری با انصاف باشند، اجازه خواهند داد که این مسلمانان به قدر دایره‌ی خانه‌ی خودشان - یا حداکثر ارتباطات محله‌ای - چیزهایی از اسلام را رعایت کنند؛ ولی اسلام نخواهد بود! ۱۳۷۸/۰۱/۱۶ * اگر تخلف نمیشد...امروز ما و جامعه‌ی بشری، همچنان در دوران نیازهای ابتدایی بشری قرار داریم. در دنیا گرسنگی هست، تبعیض هست - کم هم نیست؛ بلکه گسترده است، به یک جا هم تعلق ندارد؛ بلکه همه جا هست - زورگویی هست، ولایت نابحق انسان‌ها بر انسان‌ها هست؛ همان چیزهایی که چهار هزار سال پیش، دو هزار سال پیش به شکل‌های دیگری وجود داشته است. امروز هم بشر گرفتار همین چیزهاست و فقط رنگ‌ها عوض شده است. «غدیر» شروع آن روندی بود که میتوانست بشر را از این مرحله خارج کند و به یک مرحله‌ی دیگری وارد کند. آن وقت نیازهای لطیف‌تر و برتری، و خواهش‌ها و عشق‌های به مراتب بالاتری، چالش اصلی بشر را تشکیل میداد. راه پیشرفت بشر که بسته نیست! ممکن است هزارها سال یا میلیون‌ها سال دیگر بشریت عمر کند؛ هر چه عمر کند، پیوسته پیشرفت خواهد داشت. منتها امروز پایه‌های اصلی خراب است؛ این پایه‌ها را پیغمبر اسلام بنیانگزاری کرد و برای حفاظت از آن، مسأله‌ی وصایت و نیابت را قرار داد؛ اما تخلف شد. اگر تخلف نمیشد، چیز دیگری پیش میآمد. «غدیر» این است. در طول دوران دویست‌وپنجاه ساله‌ی زندگی ائمه (علیهم‌السلام) - که عمر دوران ظهور ائمه از بعد از رحلت پیغمبر تا زمان وفات حضرت عسکری، دویست‌وپنجاه سال است - هر وقت ائمه توانسته‌اند و خودشان را آماده کرده‌اند تا این‌که به همان مسیری که پیغمبر پیش‌بینی کرده بود، برگردند؛ اما خوب، نشده است دیگر. حالا ماها در این برهه‌ی از زمان، به میدان آمده‌ایم و همتی هست به فضل و توفیق الهی و ان‌شاءالله که به بهترین وجهی ادامه پیدا کند. ۱۳۸۴/۱۰/۲۹ * نباید طرح مسأله غدیر به جدایی مسلمان‌ها بینجامدمرحوم آقای مطهری (رضوان‌الله‌علیه) مقاله‌ای به نام «الغدیر و وحدت اسلامی» دارد؛ ایشان در آن، این مسأله را تبیین میکند که، طرح مسأله‌ی غدیر، چطور میتواند وسیله‌ای باشد برای نزدیک کردن دل‌های مسلمان‌ها به همدیگر. مرحوم علامه‌ی امینی هم عقیده‌ی شیعه را در «الغدیر» اثبات کرده است؛ اما کتاب، بیان، لحن، سلیقه و شیوه‌ی برخورد او با مسأله، طوری است که همه‌ی مسلمین را جذب میکند.شما تقریظهایی را که مسلمانان مصر، شام و دیگر نقاط دنیا بر کتاب ایشان نوشته‌اند، ببینید! ما باید توجه داشته باشیم که نوع طرح مسأله، طوری نباشد که به جدایی مسلمان‌ها بینجامد؛ این خیلی مهم است. الان جمعیت انبوهی از مسلمانان دنیا به مکتب و مذهب ما معتقدند و در دنیا هم آبرومندند. هم جمهوری اسلامی در ایران و هم شیعیان در هر نقطه‌ای که هستند، مردم آبرومندی هستند و در عراق، لبنان و جاهای دیگر، مسلمان‌ها به وجود اینها افتخار میکنند. بنابراین باید مراقب باشیم که مسأله را طوری طرح کنیم که هم‌عقیده‌های خودمان ناراحت نشوند. البته باید عقیده‌ی خودمان را بیان و آن را تثبیت کنیم؛ اما اشتباهات و خطاها را هم برطرف کنیم. ۱۳۸۴/۰۹/۱۴ * مسأله‌ی غدیر ورود نبی مکرم اسلام در امر مدیریت جامعه است مسأله‌ی غدیر و تعیین امیرالمؤمنین (علیه‌الصلاةوالسلام) به عنوان ولیامر امت اسلامی از سوی پیامبر مکرم اسلام (صلیالله‌علیه‌واله‌وسلم) یک حادثه‌ی بسیار بزرگ و پرمعناست؛ در حقیقت دخالت نبی مکرم در امر مدیریت جامعه است. معنای این حرکت که در روز هجدهم ذیالحجه سال دهم هجرت اتفاق افتاد، این است که اسلام به مسأله‌ی مدیریت جامعه به چشم اهمیت نگاه میکند.این‌طور نیست که امر مدیریت در نظام اسلامی و جامعه‌ی اسلامی، رها و بیاعتنا باشد. علت هم این است که مدیریت یک جامعه، جزو اثرگذارترین مسائل جامعه است. تعیین امیرالمؤمنین هم - که مظهر تقوا و علم و شجاعت و فداکاری و عدل در میان صحابه‌ی پیغمبر است - ابعاد این مدیریت را روشن میکند. معلوم میشود آنچه از نظر اسلام در باب مدیریت جامعه اهمیت دارد، اینهاست. کسانی که امیرالمؤمنین را به جانشینی بلافصل هم قبول ندارند، در علم و زهد و تقوا و شجاعت آن بزرگوار و در فداکاری او برای حق و عدل، تردید ندارند؛ این مورد اتفاق همه‌ی مسلمین و همه‌ی کسانی است که امیرالمؤمنین (علیه‌الصلاةوالسلام) را میشناسند. این نشان میدهد که جامعه‌ی اسلامی از نظر اسلام و پیغمبر، چه نوع مدیریت و زمامداری و حکومتی را باید به عنوان هدف مطلوب دنبال کند. ۱۳۸۳/۱۱/۱۰ * عید غدیر، سنت ملی ماستعید غدیر هم سنت ملی ماست؛ چون ملت ما دارای این عقیده و این محتوا و این هویت در ذهن خودش هست. یکی از کارهای دشمنان این است که ملتها را از هویت خالی کنند. البته این قضیه، داستان مفصلی است و با دو کلمه، نه میشود ابعادش را نشان داد و نه میشود خطرش را آن‌چنان که هست، گوشزد کرد. شما در محیط دانشجویی با این سیاست کلی که شناخته و ناشناخته و پیدا و پنهان وجود دارد، باید مبارزه کنید و مبانی ارزشی را - مبانیای که حقیقتا تشکیل‌دهنده‌ی هویت ملت ایران است و میتواند آنها را پیش ببرد و صاحب همه چیز کند - حفظ کنید. ۱۳۸۲/۰۲/۰۸ کلیک کنید * او عادل‌ترین شما در بین مردم است!نبیاکرم در بیان صفات امیرالمؤمنین میفرماید: «اعدلکم فی الرعیة»، او عادل‌ترین شما در بین مردم است. هم عدالت درونی و معنوی و فردی امیرالمؤمنین مراد است و هم عدالت رفتاری و عدالت اجتماعی او. اینها چیزهایی است که در زبان به آسانی میشود بیان کرد، اما در تحقق و تبلور در عمل است که انسان به عظمت این حقیقت و کسانی که تجسم این حقیقت بوده‌اند، پی میبرد. عدالت به معنای واقعی کلمه در وجود امیرالمؤمنین، در رفتار او، در تقوای او و در توجه او حضور دارد. در رفتار بیرونی او هم عدالت تجسم پیدا میکند. امروز بعد از گذشت قرنها، اگر بخواهیم عدالت را تعریف کنیم و آن را در ضمن مثال و نمونه بیان کنیم، هیچ مثالی رساتر و گویاتر از رفتار امیرالمؤمنین علیه‌السلام نمیتوانیم پیدا کنیم. این است که نبیاکرم او را به امر پروردگار و با نصب الهی به مردم معرفی و به مقام ولایت منصوب میکند. این یک حقیقت اسلامی است. این کجا و این‌که کسی معتقد باشد که هر ظالمی با هر شیوه و رفتار بازیگرانه‌ای توانست زمام قدرت را در دست بگیرد، مردم باید از او اطاعت کنند، کجا؟! این اسلام است یا آن؟! لذا مسأله‌ی غدیر با این مضمون والا متعلق به همه‌ی مسلمانهاست، چون به معنای حاکمیت عدل، حاکمیت فضیلت و حاکمیت ولایت‌اللَه است. اگر ما هم بخواهیم حقیقتاً از متمسکین به ولایت امیرالمؤمنین باشیم، باید خودمان و محیط زندگیمان را به عدل نزدیک کنیم. بزرگ‌ترین نمونه این است که هرچه بتوانیم، استقرار عدل کنیم. چون دامنه‌ی عدالت نامحدود است. هرچه بتوانیم عدل را در جامعه بیشتر مستقر کنیم، شباهت ما به امیرالمؤمنین و تمسک ما به ولایت آن بزرگوار بیشتر خواهد شد. ۱۳۸۱/۱۲/۰۱ * غدیر و انقلاب اسلامی ایرانشاید اکثر آن کسانی هم که در ماجرای بیعت امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام، گرد آن بزرگوار را گرفتند و با او بیعت کردند و پای فشردند و فداکاری نمودند، واقعه‌ی غدیر و به طریق اولی ظهور اسلام و جنگهای امیرالمؤمنین را ندیده بودند. اما اسلام و هدایت و نور آن فقط برای کسانی نیست که در آن وقت حضور داشتند، بلکه برای همه و برای همیشه است: «و اخرین منهم لما یلحقوا بهم». انقلاب اسلامی شروع یک راه پرافتخار و سعادت‌بخش بود. همه‌ی کسانی که از بیعدالتی رنج برده‌اند و تشنه‌ی عدالتند، این پدیده را به جان دوست دارند و برای آن تلاش میکنند. همه‌ی کسانی که سنگینی و فشار نظام دیکتاتوری و اختناق و زورگویی و قدرت فردی را احساس کرده یا درباره‌ی آن فکر کرده‌اند، از انقلاب اسلامی، از حرکت ملت مسلمان و از مبارزه‌ی فراگیر این ملت استقبال کرده‌اند و میکنند. مخصوص امروز نیست، در آینده هم همین‌طور خواهد بود. ۱۳۸۱/۱۰/۱۹ * اوج مطلوب همه‌ی رسالت‌هاامیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام در مقابله با خطرها آن‌چنان شجاعانه عمل میکند که میگوید کسی نمیتوانست با فتنه‌ای که من چشم آن را درآوردم - منظور، فتنه‌ی خوارج است - یا فتنه‌ی ناکثین درافتد. آن معنویت و دین و اخلاق و فضیلت از یک طرف، آن بینش عمیق و شجاعت و فداکاری و عواطف رقیق انسانی در کنار صلابت و استحکام معنوی و روحی از طرف دیگر؛ همه‌ی اینها ناشی از عصمت است؛ چون خدای متعال او را به مقام عصمت برگزیده است و گناه و اشتباه در کار او وجود ندارد. اگر چنین کسی در رأس جامعه باشد، اوج مطلوب همه‌ی رسالتهاست. این معنای غدیر است. در غدیر، چنین کاری اتفاق افتاد. ۱۳۸۰/۱۲/۱۲ * بشریت، حکومت پنج‌ساله‌ی امیرالمومنین را هرگز فراموش نخواهد کردامامت، یعنی همان اوج معنای مطلوب اداره‌ی جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریتهای جامعه که از ضعفها و شهوات و نخوت و فزون‌طلبی انسانی سرچشمه میگیرد. اسلام شیوه و نسخه‌ی امامت را به بشریت ارائه میکند؛ یعنی این‌که یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد - یعنی راه را درست تشخیص دهد - هم دارای قدرت عملکرد باشد - که «یا یحیی خذ الکتاب بقوة» - هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما جان و زندگی و سعادت انسانها برای او همه چیز باشد؛ که امیرالمؤمنین در کمتر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد. شما میبینید که مدت کوتاه کمتر از پنج سال حکومت امیرالمؤمنین، به عنوان یک نمونه و الگو و چیزی که بشریت آن را هرگز فراموش نخواهد کرد، در طول قرنها همچنان میدرخشد و باقی مانده است. این نتیجه‌ی درس و معنا و تفسیر واقعه‌ی غدیر است. ۱۳۸۰/۱۲/۱۲ * توصیه رهبر انقلاب درباره کتاب الغدیرهمین کتاب الغدیر هم به‌نظر من مهجور است. من به دوستانمان سفارش کردم الغدیر را که در آن صدها کتاب است - یعنی ایشان درباره‌ی موضوعات مختلف، مطالبی دارد. گاهی صد صفحه، هشتاد صفحه درباره‌ی یک شخص، یک مطلب، یا یک حدیث، مطلب دارد و یک نفر باید اینها را از اولِ الغدیر بخواند، تا به مطلب مورد نظر برسد و از آن استفاده کند. حالا کو آن آدمی که حوصله کند، یازده جلد کتاب الغدیر را بخواند و این‌گونه مطالب را بیرون بکشد؟! - مورد بررسی دقیق قرار دهند و موضوعات مختلف را دانه دانه بیرون بکشند؛ هر کدامشان یک کتاب، یا یک جزوه است. الغدیر هم - آن کاخ عظیمی که مرحوم امینی ساخته - به جای خود محفوظ؛ این کتابها هم دانه دانه بیاید و اقطار عالم را پر کند. یعنی الغدیر به صورت یک مجموعه، وجود داشته باشد، یک جا هم جزوه، جزوه وجود داشته باشد. ۱۳۷۸/۱۲/۱۰

با توجه به اینکه امروزه فست فودها یکی از رایج ترین غذاها بین مردم شده اند،مصرف این گونه غذاها به دلیل محتوای بالای چربی که عمدتاً هم چربی های اشباع می باشند برای قلب و عروق بسیار خطرناک است و می تواند باعث افزایش کلسترول خون شود

طی هماهنگی های انجام شده بین وزارت اقتصاد، بانک مرکزی و مدیران عامل بانک‌ها پرداخت وام ازدواج که مدت ها بود با مشکل تامین منابع و پرداخت مواجه بود حل شده است و بانکها اعلام کردند که از امروز دوشنبه ششم مرداد ماه آماده پرداخت تسهیلات ازدواج به متقاضیان هستند

متن سنگ قبر فروغ فرخزادمن از نهایت شب حرف میزنممن از نهایت تاریکیواز نهایت شب حرف می زنماگر به خانه من آمدی برای من مای مهربان چراغ بیارو یک دریچهکه از آن به ازدحام کوچه خوشبخت بنگرم متن سنگ قبر کوروش کبیرای انسان هر که باشی واز هر جا که بیاییمیدانم خواهی آمدمن کوروشم که برای پارسی ها این دولت وسیع را بنا نهادمبدین مشتی خاک که تن مرا پوشانده رشک مبر متن سنگ قبر فریدون مشیریسفر تن را تا خاک تماشا کردیسفر جان را از خاک به افلاک ببینگر مرا می جوییسبزه ها را دریاب با درختان بنشین متن سنگ قبر فردینبر تربت پاکت بنشینم غمناککوهی زهنر خفته بینم در خاکاز روح بزرگ هنریت فردینشاید مددی به ما رسد از متن سنگ قبر بابک بیاتسکوت سرشار از ناگفته هاست متن سنگ قبر خسرو شکیباییدر ازل پرتو حسنت زتجلی دم زدعشق پیدا شدوآتش به همه عالم زد متن سنگ قبر حافظبر سر تربت ما چون گذری همتی خواهکه زیارتگه رندان جهان خواهد بود متن سنگ قبر شاپورقلبم پر جمعیت ترین شهر دنیاست. متن سنگ قبر سهراب سپهریبه سراغ من اگر می آییدنرم و آهسته بیاییدمبادا که ترک بردارد چینی نازک تنهایی من متن سنگ قبر منوچهر نوذریزحق توفیق خدمت خواستم دل گفت پنهانیچه توفیقی از این بهتر که خلقی را بخندانی متن سنگ قبر وینستون چرچیلمن برای ملاقات با خالقم آماده اماما اینکه خالقم برای عذاب دردناک ملاقات با من آماده باشد چیز دیگریست متن سنگ قبر اسکندر مقدونیاکنون گور او را بس استآنکه جهان اورا کافی نبود متن سنگ قبر نیوتنطبیعت و قوانین طبیعت در تاریکی نهان بودخدا گفت بگذار تا نیوتن بیاید…و همه روشن شد متن سنگ قبر لودولف کولن(ریاضی دان)۳/۱۴۱۵۶۲۳۵۳۵۸۹۷۹۳۲۳ ۸۴۶۲۶۳۳۸۶۲۲۷۹۰۸۸ متن سنگ قبر فرانک سیناترا(بازیگر و خواننده)بهترین ها هنوز در راهندانسانهای بزرگ واقعا” بزرگند

مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس: شهر زرقان فارس، میزبان نخستین اجلاسیه سراسری اساتید و بزرگان تعزیه ایران در اردیبهشت ماه 93 همزمان با سالروز وفات پرستار صحرای کربلا ، حضرت زینب کبری (س) می شود آوای دنا :به گزارش پایگاه اطلاع رسانی روابط عمومی اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی فارس، احمد همتی بااشاره به برگزاری نخستین اجلاسیه سراسری اساتید و بزرگان تعزیه ایران در اردیبهشت ماه 93 همزمان با سالروز وفات پرستار صحرای کربلا  حضرت زینب کبری (س) به میزبانی  استان فارس- شهر زرقان؛ افزود: زرقان با توجه به پیشینه و توانمندی ذاکرین و هنرمندان تعزیه خوان جایگاه خاصی در سطح فارس و جنوب کشور دارد. مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس اعلام کرد: تاکنون سه سوگواره تعزیه کشوری با حضور اساتید و تعزیه خوانان برتر استانهای فارس /بوشهر /قم /تهران/اصفهان/ مرکزی / خراسان رضوی / تبریز/ مازندران/ کرمان/خوزستان  در شهر زرقان طی سال های گذشته در گستره ملی برگزار شده است. همتی ادامه داد: تعزیه هنری آئینی و عاشورایی است و در این مجالس گوشه های از مصائب وارده بر خاندان عمصت و طهارت علیه السلام در واقعه کربلا و همچنین انتقال مفاهیم و مضامین فر هنگ عاشورایی به جوانان و نوجوانان  نسل سوم انقلاب است. وی قدمت تعزیه خوانی درجنوب کشور  به ویژه شهر زرقان را به سالهای بسیار طولانی دانست و تصریح کرد: تعزیه هنر ناب ایرانی است که علاقه مندان می توانند قدمت تاریخی تعزیه فارس و زرقان را در کتاب تعزیه در ایران به نوشته قلم استاد صادق همایونی  مطالعه نمایند. مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس در ادامه افزود: هدف از برگزاری این اجلاسیه در راستای فرمایشات مقام معظم رهبری، مبنی براینکه"ما با شبی خوانی موافقیم ، مخالف نیستیم اما شبی خوانی خوب  شبی خوانی درست، و منطبق با واقعیت" وهمچنین جذب جوانان و مبارزه باوهابیت و خرافه پرستی و مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب وحفظ این هنر اصیل ایرانی می باشد. این مقام فرهنگی استان، تاکیدکرد:  با توجه به نام گزاری سال جاری توسط مقام معظم رهبری، این اجلاسیه اولین برنامه فرهنگی  سال 93 در سطح کشوری در راستای حفظ ارزشهای ناب عاشورای حسینی  خواهد بود که افتخارش نصیب جوانان مذهبی و متدین و هیئتی شهر زرقان  و مسئولین ستاد علمی فرهنگی تعزیه زرقان شده است که دراین راستا حضور مسئولین  کشوری و لشکری و نخبگان فرهنگی کشور در این اجلاسیه از جایگاه خاصی برخوردار می باشد. احمد همتی به اهمیت  استقرار نخستین  پژوهشکده هنرهای آئینی و عاشورایی و موزه تجهیزات تعزیه در شهر زرقان اشارکرد و خواستار تشکیل دبیر خانه دائمی سوگواره تعزیه در مهد تعزیه جنوب کشور شد وهمچنین از مسئولین خواست تا بصورت ویژه به این امر نگاه کرده و برای حفظ این هنر؛  سند چشم انداز معنوی تعزیه را که سینه به سینه به نسل های آینده انتقال خواهد یافت حفظ وتنظیم کنند. وی افتتاح خانه تعزیه زرقان ، بازدید از نمایشگاه دستاورد و توانمندی های فرهنگی کانون های فرهنگی هنری بخش زرقان و پخش زنده اینترنتی رونمایی از تمبر یاد بود و درگاه اینترنتی تعزیه زرقان به آدرسtaziye-zarghan.ir و برگزاری سه مجلس تعزیه خوانی وداع با شهربانو و تعزیه ابوالفضل (ع) و تعزیه حر و چندین برنامه فاخر فرهنگی دیگر از حاشیه های این اجلاسیه سراسری اعلام داشت و افزود :  با توجه به اینکه در بحث تعزیه در زمینه it  فعالیت گسترده صورت نپذیرفته است، متخصصین جوان و علاقمند زرقانی اقدام به طراحی  اولین  نرم افزار (بهاراشک محرم ) که گوشه های از  مراسم تعزیه و نسخ و عکس های تعزیه خوانان برتر ،آهنگ ملودی و . . بصورت اپلیکشن موبایل نموده اند که در این برنامه فرهنگی هنری رونمایی خواهد شد. مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس در پایان از همه مسئولین  وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مسئولین استانی و  بخش زرقان و بنیاد علمی فرهنگی تعزیه زرقان ضمن تقدیر ازهمکاری هایشان برای برگزاری این مراسم خواستارجدیت بیشتربرای پربارترشدن اجلاسیه اول شد.

فرمانداری چرام در عملکرد فرمانداری‌های استان کهگیلویه و بویراحمد با کسب ۹۷ امتیاز به عنوان فرمانداری نمونه استان برگزیده شد.به گزارش آوای دنا،عصمت رستگار از کسب رتبه نخست فرمانداری این شهرستان در سطح استان کهگیلویه و بویراحمد خبر داد.مسئول روابط عمومی فرمانداری چرام ضمن اعلام این خبر، اظهار کرد: فرمانداری چرام در عملکرد فرمانداری‌های استان کهگیلویه و بویراحمد با کسب ۹۷ امتیاز به عنوان فرمانداری نمونه استان برگزیده شد.وی افزود: کسب رتبه مذکور با توجه به مجموع امتیازات ابعاد شاخص‌تر تعیین شده از سوی وزارت کشور انجام شده است.این مسئول با بیان اینکه فرمانداری چرام در سال ۹۲ توانسته رتبه‌های خوبی در حوزه‌های مختلف در سطح استان کسب کند، عنوان داشت: رتبه‌های برتر در عملکرد شخص فرماندار، امور عمرانی، حوزه دفتر فرماندار، امور بانوان، حوزه امنیتی، امور انتخابات و امور اقتصادی بوده است.رستگار با اشاره به این مطلب که این رده‌بندی بین فرمانداری‌های هشت شهرستان کهگیلویه و بویراحمد صورت گرفته است، از کلیه عوامل اجرایی فرمانداری چرام که در این زمینه تلاش کردند، تشکر و قدردانی کرد.وی در ادامه بر لزوم همت مضاعف مسئولان در راستای توسعه روزافزون منطقه تاکید کرد و گفت: دستگاه‌های اجرایی شهرستان با همتی مضاعف و با همراهی و همدلی هر چه بیشتر همچون سال‌های گذشته در جهت پیشرفت و توسعه شهرستان گام برمی‌دارند.

به گزارش آوای دنا،كوروش پرويزيان بعنوان مدیر عامل جايگزين عبدالناصر همتي در بانك سينا شد. پرويزيان داراي دكتراي مديريت از دانشگاه تهران است و سوابق و فعاليت هاي پژوهشي و تحقيقاتي متعددي در حوزه مديريت دارد. رييس هيات مديره و مديرعامل بانك توسعه صادرات ايران، مشاور وزير امور اقتصادي و دارايي و عضو شوراي پول و اعتبار، عضو هيات انتظامي بانك ها و مشاور عالي رئيس كل بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران از جمله سوابق اجرايي کورش پرويزيان است.وی از فرزندان شایسته شهرستان لنده در استان کهگیلویه و بویراحمد می باشد. سایت تحلیلی خبری آوای دنا انتصاب شایسته ی وی را تبریک و برای ایشان آرزوی موفقیت می نماید.

آوای دنا:با پایان یافتن شمازش آراء شعب صندوق اخذ رای در لنده نمایندگان مردم این شهر در شورای اسلامی شهر مشخص شدند. بر همین اساس نفرات اول تادهم شورای اسلامی شهر لنده به این شرح می باشد.1-علیرضا فاضلی با 2183 رای 2- محسن جعفری با 1816 رای3-البرز محمد خانی با 1772 رای4-غلام محمد مونه زاده5 با 1693 رای -بهمن زارعی با 1567 رای 6-ایرج جرنده  با 1414 رای  7- سبزعلی ویسی با 1402 رای 8-احسان حبیبی با 1368 رای9-احسان همتی با 1331 رای 10-عطب الله آهنجان با 1324 رای شورای اسلامی شهر لنده دارای 5 عضو می باشد که دو نفر از اعضای سابق آن مجددا توسط مردم انتخاب شده اند.

آوای دنا:انتخابات چهارمین دوره شوراهای اسلامی شهر و روستا گرچه زیر سایه انتخابات مهم تر ریاست جمهوری واقع شده ولی حقیقت آن است که مرجع عالی مدیریتی و به نوعی مغز متفکر امور شهرها و روستاها، شوراها هستند. به گزارش آوای دنا ،در همین راستا و همزمان با نام نویسی کاندیدهای شورای اسلامی شهر تعداد 32 نفر از کاندیدهای شورای اسلامی شهر لنده فعالیت انتخاباتی خود را آغاز که اسامی آنها به ترتیب حروف الفبا به شرح ذیل می باشد : 1-هجیر آبسواران 2-محمد ظاهر آخش 3-خسرو آریتی 4-عبدالله آقازاده 5-عطب الله آهنینجان 6-اصغر اعتمادی 7-علی افتخاری 8-روح الله تقوی نزاد 9--ایرج جرنده 10-سید محسن جعفری 11--احسان حبیبی پاطاوه 12--هادی خادم احسینی 13-اکبر دیده کنان 14-محمد رحیم ذاکری 15-غریب ریاحی 16-بهمن زارعی 17-محمد صالحی نژاد 18-غفور ضرغامی 19-ابولحسن عزیزی کتج 20-حسن عزیزی 21--علی بخش عسکری طیبی 22--علی جان علی نژاد 23-سید احسان علیزاده 24-علیرضا فاضلی 25-مصطفی کریمی نژاد 26-محمد علی کمالی 27-البرز محمد خانی 28-رهام محمدی 29-غلام محمد مونه زاده 30-اسلام همتی 31-سبزعلی ویسی 32-سعید یونسی این پایگاه آمادگی کامل دارد تا خلاصه سوابق و مشخصات کاندیدهای محترم شورا را در زیر همین خبر منتشر نماید لذا کاندیدهای محترم شورای اسلامی می توانند در قسمت نظرات با ارسال خلاصه بیوگرافی خود بطور خلاصه اقدام نمایند.

آوای دنا-سید مهدی خرمی :زبان، میراثی از یک دانش بسیار غنی است که می تواند درهایی به سوی دنیاهای دور با سنتها و فرهنگهای متنوع بگشاید.امروزه نزدیک به  7 هزار گویش زبانی در دنیا وجود دارد که بیش از نیمی از این زبانها در پایان قرن حاضر از بین می روند .این زبان ها از سوی تغییرات فرهنگی، خجالت از قوم و قبیله و سرکوب دولت ها، تهدید می شوند.زبان‌های در حال انقراض همراه با یک طبقه‌بندی 5 حالته منتشر کرده است. این طبقه‌بندی شامل: 1- زبان‌های در آستانه‌ی خطر (بیمار): اغلب بچه‌ها به این زبان تکلم می‌کنند اما این خصوصیت به مناطق محدودی خلاصه می‌شود و این امر تهدیدی برای زبان‌های فوق است. 2- زبان‌های به خطر افتاده: بچه‌های اندکی این زبان‌ها را به عنوان زبان مادری و در منزل استفاده می‌کنند.3- زبان‌های شدیدن به خطر افتاده: فقط نسل مادربزرگ‌ها و پدربزرگ‌ها از این زبان‌ها استفاه می‌کنند. پدرها و مادرها ممکن است این زبان‌ها را بفهمند اما به کودکان منتقل نمی‌کنند و حتا بین خودشان هم استفاده نمی‌شود.  4- زبان‌های در محدوده‌ی بحران: جوان‌ترین متکلمین این گروه همان نسل پدربزگ‌ها و مادربزرگ‌ها هستند. تازه آن‌ها هم خیلی کم و به‌ندرت از این زبان‌ها استفاده می‌کنند.5- زبان‌های مرده: دیگر کسی از نسل صحبت‌کنندگان این زبان‌ها باقی نمانده است.  اگر خیلی منصفانه به طبقه بندی فوق بنگریم می بینیم زبان و گویش لری در طبقه دوم یعنی زبانهای به خطر افتاده قرار گرفته است ! راستی علت چنین خطری چیست ؟ آیا عوامل خارجی باعث ایجاد چنین خطری شدند ؟ یا این خطر ناشی از عوامل درونی ایل بزرگ لر است ؟چرا باید پدران و مادران قوم لر زبان مادریشان را پشت حجله عروسیشان جا بگذارند و بچه هایشان را از نعمت زبان مادری که کمترین حق طبیعی یک فرزند است محروم کنند ؟چرا با دستان خود تبر تیز برداشته و به جان درخت قوم و فرهنگمان افتاده ایم ؟ چرا باید زبان مادری خود را مایه ننگ دانسته  و تابلوی ورود ممنوع را بر سر در خانه هایمان آویزان کنیم ؟چرا باید فرزندان خود را از نعمت بازیهای کودکانه محلی و فرهنگی خویش محروم کرده و پا به عرصه فرهنگهای قوم و قبیله های دیگر گذاریم ؟با خود و در خلوت خود فکر کنیم که چه بر سر ما آمده است ؟ بیائید  عیب و عار ندانیم زبان مادری خود را ! دربهای خانه هایمان را به روی زبان مادری خویش باز کنیم تا فرزندانمان از نعمت زبان مادری محرم نشوند و دست در دست هم دهیم و فرهنگمان را پاس بداریم و این میسر نمی شود جزء با همتی مضاعف در عرصه فرهنگ قومی و محلی باشد تا شاهد مرگ تدریجی زبان و گویش  قوممان نباشیم . انشا الله

اوای دنا-محمد صفایی :در تحلیل های سیاسی تمام هم و غم افراد بایستی با شیوه ای منطقی و بی غرض بنا شود و این روزها انشقاق و دو دستگی در اصولگرایان به چشم می خورد. اگر در انتخابات آینده اصولگرایان به ائتلاف نرسند، مسیر حرکت مجلس سمت دیگری خواهد رفت.آن هم در شرایطی که منطقه در تب و تاب های عظیم می سوزد و نیازمند یک مدل الهام بخش است که آن هم انقلاب اسلامی است. اگر مجلس ما با یک غفلت و اشتباه به دست نیروهای دگر اندیش بیفتد،طبیعتا ظرفیت های انقلاب اسلامی در منطقه خواهد سوخت و فرصت سازی به فرصت سوزی تبدیل خواهد شد. اصلا قرار به بحث جناحی نیست، مهم نیست که چه کسی ضرر می کند، مهم آن است که انقلاب و منافع ملی کشور از این رقابت متضرر می شود. بنابراین پیروزی یا شکست جبهه پایداری یا جبهه متحد بر اثر رقابت درون گفتمانی در انتخابات مجلس اصلا اهمیتی ندارد. و حال که انقلاب و ارزش های نظام در خطر است جوانان و نخبگان کشوری و لشکری بایستی پیمانی نو با یاران امام ببندند و از سودجویی افراد دوگانه و دو دم جلوگیری کنند. از آنجا که در استان ما موحد نماینده فعلی مردم بهبهان در مجلس به عنوان یکی از نامزدهای انتخاباتی پا به عرصه گذاشته است و از یک طرف با اصلاح طلبان در لنده و در جای دیگر دم از اصولگرایی می زند، دقیقا اذهان مردم به سوی دوگانگی و ابهام نزدیک تر می شود. هر چند اصلاح طلبان خود اذعان دارند که موحد از طیف ایشان بلند نشده و تنها در جستجوی آرای بیشتری است. نقدهای صورت گرفته در عصر دنا و دیگر سایت های استان نشان دهنده ی عدم رضایت عموم از ایشان بوده و حتی مردم بهبهان نیز با این مورد هم فکر و موافق اند. آقایان فیاض بخش و نظری که در زادگاه خودمطرح می باشند و با احترامی که برای ایشان قائلیم برای ایشان آرزوی موفقیت می کنیم ولی نماینده ای باید مطرح شود که مقبولیت عام دارد و نتیجه ی نهایی انتخابات در آرای مردم می باشد. مردمی که می بینند هر آنچه را که زیبنده نیست. و حال همتی مضاعف و تلاشی بی شائبه لازم است که با ائتلاف دو نیروی واقعی انتخابات یعنی بزرگواری و حبیبی،این انشقاق و دو دستگی در نیروهای اصولگرا کم شود و با ائتلای یکی از این دو عزیز بر حفظ ارزش های انقلابی مداومت نمائیم. با آرزوی روزی که سکان کشتی انقلاب را به دست صاحب عصر،آقا امام زمان(عج)بسپاریم.